miércoles, 29 de febrero de 2012

La tumba de Betah Mes

La tumba de Betah Mes, que fue jefe militar, escriba real, responsable del tesoro y administrador de los graneros reales, pertenece a la 19ª dinastía, que reinó en Egipto de 1.320 a 1.200 antes de Cristo, especialmente con el legendario Ramsés II.
Esta tumba, de 70 metros de largo, fue descubierta en el sitio de la necrópolis de Saqqara, al sur de El Cairo.
Los arqueólogos descubrieron bajorrelieves que representan ofrendas a las divinidades, al mismo difunto y a su familia orando al dios Amón.
La búsqueda prosigue en la cámara principal de la tumba, donde los científicos esperan hallar la momia de Mes y quizás la de su mujer.

La epoca mameluca


En época mameluca, El Cairo abundaba en instituciones educativas en las que se congregaban numerosos eruditos y estudiantes. Los sultanes y emires contribuían a la prosperidad de esta actividad pedagógica construyendo establecimientos educativos, como las madrasas y las janqas.

La seguridad de la que disfrutaba Egipto en época mameluca aumentó la atracción que este país ejercía sobre los sabios de todos los rincones del mundo islámico y, especialmente, sobre los originarios de las regiones del este y del oeste. Por esta razón el país se convirtió, según la descripción de al-Suyuti, en “centro de residencia de los ulemas y el lugar de parada de los viajeros más virtuosos”. En el siglo viii H./xiv d. C., el viajero magrebí al-Balawi dijo que Egipto era “el manantial de la ciencia” y que “aunque no hubiese en El Cairo más que lo que se menciona como al-maristan sería suficiente, pues es un palacio majestuoso, uno de los más asombrosos por su hermosura, elegancia y espaciosidad”.

Lo que cuentan los muertos

De la unión de biólogos, antropólogos, arqueólogos, dentistas, patólogos, forenses y otros especialistas surge la denominada paleopatología. Se trata de una disciplina que se basa en el análisis de restos humanos como huesos, dientes u otros tejidos conservados, por ejemplo, en las momias, para entender las enfermedades que afectaban a las poblaciones de la antigüedad o las condiciones medioambientales o de salubridad de tiempos remotos.
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El número 24 de la revista Redes para la Ciencia dedica el reportaje «Lo que el pasado esconde» a presentar esta disciplina y a dar a conocer algunos de los asombrosos descubrimientos de la investigación en esta área. ¡Pide la revista en tu kiosco y no te pierdas el reportaje!
Momia egipcia expuesta en el British Museum de Londres (imagen: Juan Salmoral / Flickr)

Cientos de bloques recuperados

El Ministerio de Estado para las Antigüedades informó en un comunicado, de que la mayoría de los bloques datan de la época del Rey Osercon II y podrían haber formado parte de un templo antiguo.



Una misión de arqueólogos franceses ha descubierto en Egipto cientos de bloques de piedra con inscripciones y dibujos de colores vivos, que datan de la dinastía XXII (945-712 a.C.), anunció el Ministerio de Estado para las Antigüedades.






Las piedras, descubiertas en la zona de San-El-Hagar, en la provincia de Sharquía, al noreste de El Cairo, fueron reutilizadas por otras dinastías en la construcción del muro de un lago sagrado destinado al templo del dios Mut.


Los arqueólogos tienen previsto continuar las excavaciones en la zona hasta que localicen todos los bloques de piedra, unas 2.000 piezas, para poder reconstruir el templo antiguo del que formaban parte siguiendo las inscripciones de las piezas.






Desde hace un año, la misión de arqueólogos franceses intenta descubrir también el lago sagrado, que tiene una superficie de treinta metros, una anchura de doce metros y una profundidad de seis metros.















De los bloques de piedra recuperados, los arqueólogos han limpiado hasta ahora 120 piezas, de las cuales 78 llevan inscripciones. Según el comunicado, este descubrimiento arqueológico asigna más importancia a la localidad de San-El-Hagar, conocida en la antigüedad como el Luxor del norte de Egipto.


Fuente: arqueologíaaldia

Arqueologos descubren tumba cerca de Egipto

(El Universal) Los arqueólogos han encontrado una tumba de 2500 años de antigüedad cerca de las antiguas pirámides egipcias en Giza, dijo el jueves el jefe del equipo de excavación a Reuters.

Zahi Hawass, también el jefe de Consejo Supremo de Antigüedades de Egipto, dijo que el equipo localizó la tumba utilizando un radar y después cavó hasta una profundidad de 10 metros antes de desenterrar algunos de sus contenidos.

"Todavía debemos excavar otros diez metros antes de llegar a los sarcófagos y descubrir la identidad de sus ocupantes, que llevará uno o dos meses más", dijo Hawass.

El equipo encontró una caja de cuatrocientas pequeñas estatuas que los antiguos egipcios creían que ayudaba a los difuntos en la vida después de la muerte.

Hawass dijo que la tumba de la vigésimo sexta dinastía se encuentra entre la Esfinge y la pirámide Khafre en la meseta de Giza, conocido lugar turístico que cada año convoca a miles de visitantes de todas partes del mundo.

Las pirámides fueron construidas hace unos 4500 años, durante la cuarta dinastía.

El acelerador de particulas

Una luz 10.000 millones de veces más brillante que la del Sol, obtenida gracias a un acelerador de partículas, puede ser la herramienta esperada por los científicos para conocer detalles hasta ahora ocultos del antiguo Egipto.

Se trata de un haz de luz producto de la intensa radiación que genera la llamada Fuente de Luz Diamante (DLS por sus siglas en inglés), una tecnología que forma parte del sincrotrón situado en Oxfordshire (sur de Inglaterra) y por la que ya se han interesado los responsables del British Museum de Londres para poder realizar exámenes exhaustivos, y no invasivos, de sus tesoros egipcios.
Tres pequeñas estatuas del British serán las primeras a ser sometidas a una sesión de este potente aparato de rayos X y les seguirán momias y sarcófagos, según se anunció durante la conferencia sobre el Avance de la Ciencia que se celebra en Chicago (EEUU).
El diario "The Times" recoge hoy las declaraciones de Jen Hiller, una de las responsables de la DLS, quien explicó que los arqueólogos "podrán usar este rayo único para hurgar con profundidad en artefactos antiguos preciosos de una manera no invasiva".

El Egipto de los faraones

Desde tiempos primitivos se ha asociado el Conocimiento a la Magia, y en este sentido es necesario “creer” en la religión egipcia, y decimos “creer” también en el sentido de “crecer”, esto es, de estar informado a fondo de lo que eran aquellos rituales, mitos, significados de los dioses, etc., para poder entender tanto la Magia, como el Mundo de los antiguos egipcios. Sobre todo, para un egiptólogo, como es el caso de Christian Jacq.
En el Egipto de los Faraones, Religión y Magia van unidas. Del mismo modo, o de una manera muy parecida a como en el Catolicismo están unidos los rituales y las creencias, en el Antiguo Egipto lo estaban la magia y la religión. Podemos decir que en un sentido muy hondo de los conceptos, la religión egipcia antigua era del todo “mágica”, y una de sus principales funciones se centraban en los deseos de supervivencia (de los egipcios de entonces) en “el Más Allá”.
Encontramos una mezcla de lo material y lo espiritual semejante a la que en otras religiones de todas partes del mundo se han dado, pero en el Egipto de los Faraones tal cosa estaba tan íntimamente unida que sin comprender este aspecto el hombre de hoy con dificultades entendería aquel mundo, tantas veces rodeado de misterios y esoterismos.
Christian Jacq, el célebre autor del libro y afamado conocedor de aquellos mundos, divide su libro en 12 capítulos para su mejor comprensión. No sólo describe la iniciación del mago y sus rituales, sino que nos deja claro hasta qué punto, en aquel tiempo y lugar, la magia se consideraba casi como una ciencia exacta, y sus conocedores eran especialistas instruidos en esa ciencia. El Mago es el que posee el Conocimiento, y la Magia es lo que realmente construye el hombre. Heka es el dios de la magia, y su servidor, es el mago.
Incluye el autor, luego de haber descrito a cada divinidad en su panteón, cuentos del Antiguo Egipto que hacen el libro más ameno e instructivo, y nos habla y explica qué era la “medicina mágica”, que nace oficialmente en aquel, (en apariencia), lejano Egipto, que sin embargo pervive hoy debajo de mil maneras y formas de prácticas esotéricas basadas en la transmisión de sus saberes y misterios. s
El libro tiene una gran amenidad, como la tiene toda la obra del autor, y es una buena introducción para los que deseen acercarse, de una manera cauta y a la vez seria pero sin peligros de caer en absurdas actitudes, a esos extraños mundos que nos llegan de un pasado, como digo, en el tiempo parece que muy lejano, pero en ciertos aspectos de la vida cotidiana de hoy, aún vivo.
Christian Jacq hace además un breve recorrido por los saberes mágicos de aquellos pueblos, que llegaron a formar uno de los más grandes imperios, prolongados en el tiempo más que otros muchos, y que dejó una profunda huella que llega hasta nuestros días. Doctor por la Sorbona en Egiptología, el autor del libro ofrece al público, a la par que muchas de sus novelas sobre el tema, uno de sus libros más emblemáticos.
Título.- “El Saber Mágico en el Antiguo Egipto”
Autor.- Christian Jacq
Editorial EDAF, Madrid, 1998
Nota.- La primera edición en castellano se hizo en 1991, con el título de “El Mundo Mágico del Antiguo Egipto”. La Traducción de: Pilar González Bermejo.

Soy el que soy

Descubren importante codigo abroquelado en el criptograma zodiacal y lo relacionan con el enigma de la esfinge. El descubrimiento arquelógico de este importante código antiguo fue hecho por primera vez a mediados y finales de los años 1970 en la Universidad de Portland por el Científico y Astrónomo, Dr. Paul A. LaViolette.

Pasando a traves de la Nebula Orion desde la Esfinge como puerta estelar (Stargate), aqui ofrecemos la oportunidad de sentir la misma emoción que el sintió descifrando el criptograma zodiacal y descubriendo el antiguo enigma de la Esfinge. Información y alusiones son dados mas abajo para ayudarle en esta aventura. Además, proveémos un compendio de información esencial para esta tarea en los libros Génesis de los Cosmos y Tierra bajo Fuego ( Earth Under Fire ).

William Henry, sostiene que en el antiguo Egipto, se conocía la ciencia del viaje entre las estrellas, creando un portal en 2 extremos del universo conectado por un agujero de gusano, una puerta estelar o “Stargate”. Un pliegue del continuo espacio/tiempo, que conecta dos regiones del universo alejadas entre sí.

Una ciencia avanzada y sagrada que se transmitía solo a aquellos pocos sacerdotes de alto rango, que aunque no comprendían de forma exacta los mecanismos que manipulaban, sí conocían cual era su uso y motivo. Otra vez la realidad superando a la ficción…
A la izquierda “Rayos” de Osiris estirado encima de su agujero de gusano/barca estelar de la eternidad. A la derecha dibujo moderno de un agujero de gusano, un sistema de transporte que comunica lugares y tiempos lejanos. Descubre en que está basada la ciencia espiritual y el por qué la física moderna debe redescubrirla.
En la pared opuesta de la capilla de Osiris, en Abydos, está el artefacto de Osiris, ampliado. Con el barco de la eternidad, el rey navegando hacia la eternidad como una estrella. Este barco se parece al dibujo moderno de un agujero de gusano. Merece especial atención Set, que parece haber transformado su cuerpo en el artefacto de Osiris… o está saliendo de él. Este es un maravilloso momento de transformación y resurrección ..

Un barco con forma de agujero de gusano está asociado al artefacto de Osiris. ¿Es este un antiguo artefacto de escaneo que proyectaba las almas a galaxias distantes o a otras dimensiones?
 

Egipto la capital

Tell el-Amarna fue durante un periodo breve la capital del antiguo Egipto durante el reinado del faraón Akenatón, que abandonó la mayoría de los viejos dioses de Egipto en favor de la deidad solar Atón y llevó al país un nuevo y más expresivo estilo de arte.
Akenatón, que dirigió Egipto entre el 1379 y 1362 antes de Cristo, construyó y vivió en Tell el-Amarna, en el centro de Egipto, durante 15 años. La ciudad fue abandonaba casi totalmente poco después de su muerte y la ascendencia al trono del famoso niño rey Tutankamón.
Los estudios de los restos antiguos de egipcios de a pie en un cementerio de Tell el-Amarna mostraron que muchos de ellos sufrían de anemia, de huesos fracturados, de crecimiento retardado y tenían un alto índice de mortalidad juvenil, según los profesores Barry Kemp y Gerome Rose, que dirigieron la investigación.
Rose, profesor de antropología en la Universidad de Arkansas en Estados Unidos, dijo que los adultos enterrados en el cementerio fueron llevados allí desde otras zonas de Egipto.
"Esto significa que tenemos un periodo de privación en Egipto anterior a la etapa de Amarna", dijo a una audiencia de arqueólogos y egiptólogos en El Cairo el jueves por la tarde.
"Así que quizá las cosas no fueron tan buenas para el egipcio medio y quizá Akenatón dijo que había que cambiar cosas para mejorar", dijo.
Noticia completa en Terra (España)

La tumba de Tuttankamon

El 26 de noviembre de 1922, Carter y Lord Carnarvon, director de la excavación, abren por primera vez la tumba de éste faraón entonces desconocido. Carter permanecía en silencio, y Carnarvon le preguntó: - "¿Ve algo?". Y la respuesta de Carter, que observaba emocionado fue:
- "Sí, cosas maravillosas".


Y fue de este modo cómo hallaron el tesoro mejor guardado del Antiguo Egipto. Su tumba, a pesar de ser pequeña y sencilla, estaba repleta de riquezas asombrosas. El ajuar funerario de Tutankhamon constituye uno de los grandes tesoros arqueológicos de la Antigüedad. La primera parte a la que accedieron fue la Antecámara.

Estaba muy desordenada por culpa de los ladrones que habían intentado saquear la tumba, pero los guardianes de la necrópolis la volvieron a sellar. En su interior, ante la cámara funeraria sellada, se encontraron dos estatuas de tamaño natural del faraón, de madera recubierta con resina negra y láminas de oro. Esto solo el comianzo de uno de los dias mas importantes en la historia de la Arqueología.

martes, 28 de febrero de 2012

Egipto hallo tumbas de cerca de 4500 años

Un grupo de arqueólogos egipcios descubrió dos nuevas tumbas de una antigüedad de cerca de 4.500 años, en el complejo funerario de Saqqara, ubicado unos 20 kilómetros al sur de El Cairo. El anuncio lo hicieron ayer las autoridades egipcias en la capital del país.
La primera de las tumbas pertenece a un alto funcionario, mientras que la segunda es de una reconocida cantante. Ambos vivieron durante el reinado del faraón Unas (2404-2374 a.C.), el último de la V Dinastía, según indicó en un comunicado el presidente del Consejo Superior de Antigüedades Egipcias, Zahi Hawass.
En los sepulcros hallados en Saqqara, que fue la necrópolis de Menfis, hay esculpida en piedra una serie de jeroglíficos que hacen referencia a los antiguos textos sagrados de la cultura egipcia.
Las autoridades responsables precisaron que una de las tumbas pertenece a un hombre identificado como Iya-Maat, quien pudiera haber sido el máximo responsable de las misiones comerciales del faraón Unas y habría llevado el título de Máximo supervisor del capital del rey.
Por su parte la cantante, cuyo nombre es Thinh, habría llevado el título de Supervisora de todas las cantantes. Su tumba está decorada con una pintura en la que se ve a la artista de pie en medio de una de sus actuaciones.
De la larga dinastía del faraón Unas, se conocen muy pocos detalles. Los arqueólogos esperan ahora obtener más información, pero no aclararon si se encontraron los cuerpos en las tumbas.
Noticia publicada en El Comercio (Ecuador)

La camaras de las piramides

No es extraño que ante el peso de los millones de toneladas que cubren los monumentos de Egipto los curiosos se pregunten qué hay bajo esa cantidad ingente de piedra. El caso de la Gran Pirámide es, quizá, el más sintomático. Entre sus casi 2,5 millones de bloques solamente hay cuatro grandes salas o cámaras y varios pasadizos que las comunican. Si contamos con que el tamaño de estas habitaciones es muy reducido en comparación con el volumen de piedra utilizado en la construcción del monumento, es lícito pensar que en algún lugar del mismo hay más cámaras que están esperando ser descubiertas. Esto mismo ya se ha logrado en otros edificios del Antiguo Egipto, confirmando así las sospechas de muchos arqueólogos.

NUEVAS HABITACIONES EN LA PIRÁMIDE DE MEIDUM ...
Desde hace años la pirámide de Meidum, con su extraña forma de zigurat mesopotámico, se ha convertido en uno de los lugares más señalados de la investigación gracias a los sorprendentes resultados de las últimos estudios que se han efectuado en ella. Hasta hace casi 8 años se creía que la pirámide de Meidum, levantada por Esnofru, el padre de Keops (2300 a. C.), poseía sólo una habitación cuya techumbre, al igual que ocurre en las salas de la Pirámide Roja de Dashur, está cubierta por una bóveda falsa. Sin embargo, un equipo francoegipcio de arqueólogos descubrió dos pequeñas habitaciones cubiertas de una bóveda falsa gracias al empleo de endoscopios de fibra óptica.
De igual forma, trazado en paralelo y situado por encima del pasillo descendente que se emplea para llegar hasta la cámara funeraria, existe otro pasillo que hasta ahora había permanecido ignorado. La primera pista sobre su existencia fue la presencia de unos extraños bloques al pie de la entrada a la cámara funeraria. Introduciendo un pequeño endoscopio flexible del grosor de un dedo, los expertos franceses advirtieron la presencia de un pasillo muy corto, de apenas 3 m de longitud, que desemboca en dos habitaciones consecutivas. La primera, llamada Cámara Sur, tiene 2,6 m de ancho, 3,5 de largo y 2,1 de alto. La segunda, la Cámara Norte, se halló al perforar el antiguo canal descendente. Es parecida a la anterior y conecta con un canal o pasillo nuevo descendente de más de 15 m. En la cámara de bóveda falsa todavía son visibles algunos de los travesaños de madera empleados hace casi 4.500 años en la construcción del edificio.

... Y EN LA DE ZOSER
Más sorprendentes son los resultados de las obras de consolidación que un equipo de arqueólogos australianos y egipcios está llevando a cabo en la conocida pirámide escalonada de Sakkara, levantada por el faraón Zoser en el año 2350 a.C. Los trabajos de limpieza de las zonas cubiertas por escombros se están efectuando con sumo cuidado y casi en secreto desde hace décadas. El monumento se encuentra cerrado al público debido al riesgo que encierra transitar por el pequeño espacio que queda libre en las galerías y los pasadizos que discurren por el subsuelo de la pirámide. Lo inaudito es que los arqueólogos han encontrado en este edificio nuevas habitaciones, un hallazgo que complica aún más el trazado laberíntico de sus cámaras subterráneas.

Descubren piramide egipcia

Al parecer la “nueva” pirámide pertenecería a la faraona Sesheshet, madre del faraón Teti, fundador de la sexta dinastía del Imperio Antiguo. Esta sería la pirámide numero 118 de Egipto, según sus descubridores.
Al parecer tendría 15 metros de altura, con una inclinación de 51 grados, en la antigüedad, pero hoy en día sobreviren sólo 5 metros de la pirámide. La base cuadrada tenía 22 metros por cada lado.
El mediático arqueólogo Zahi Hawas dio a conocer al mundo hoy uno de los tesoros egipcios que permanecían ocultos. "Estamos acostumbrados a encontrar una tumba, o una estatua, pero hoy anunciamos el hallazgo de la pirámide de una reina", dijo.
"Aún no hemos entrado en la cámara de la pirámide", comentó Hawas, pero pronosticó que en su interior encontrarán "inscripciones que hablen de Sesheshet".
Fuente: LiveScience y EFE

Planifican un museo submarino

Alguna vez en la ciudad egipcia de Alejandría existió la célebre biblioteca, el famoso faro considerado una maravilla de la antigüedad y el palacio de Cleopatra. Con el tiempo, los terremotos y las guerras, buena parte de las maravillas de la antigüedad fueron destruídas y cubiertas por el mar.

Hoy en día, se planea dar nueva vida a las ruinas submarinas de la costa egipcia a través de un museo, el cual, al no poder llevar las antigüedades a los visitantes en tierra firma, llevará a los visitantes al mar en uno de los proyectos más ambiciosos planificados por el arquitecto Jacques Rougerie.

El museo tendrá un acceso desde tierra que llevará a los visitantes por túneles transparentes y resistentes hacia el fondo marino a seis metros de profundidad, en donde se podrán apreciar estatuas, esfinges y cascos de barcos griegos y romanos hundidos. Externamente el museo estará adornado con enormes figuras en forma de fellucas, los barcos tradicionales egipcios.

Museo de la Ciencia de Londres

Estando en la City es inevitable acercarnos al Museo de la Ciencia, hay 1387 objetos del Antiguo Egipto en sus dependencias, objetos que se muestran al público en función de las exposiciones temáticas que se realizan.
La historia del
museo se remonta a la Exposición Universal de 1851. Este gran espectáculo en el Hyde Park atrajo a una multitud masiva y dejó un legado de maravillosas obras de arte y de la industria.
El resultado fue la apertura del
Museo de South Kensington en Exhibition Road, que a su vez se convirtió en el Victoria and Albert Museum y el Museo de la Ciencia, en 1909.
Un buen motivo es que este año se celebra su centenario, visita obligada.

El museo está localizado en: Road, South Kensington, Londres SW7 2DD.

Su página web es:
Science Museum

El erudito Egipcio

El Libro de Óptica del siglo XI de Ibn al-Haytham (Alhazen), que se publicó exactamente hace 1000 años, se cita a menudo junto con los Principia de Newton como uno de los libros más influyentes de la física. Aunque se conoce muy poco sobre el escritor, es considerado por muchos como el padre de la óptica moderna.

En el ejemplar de enero de
Physics World se representa una imaginativa historia del periodo de 10 años en la vida del sabio musulmán medieval, escrita por la escritora científica de Los Ángeles Jennifer Ouellette.
La historia cubre la época en la que al-Haytham – desterrado de la sociedad y privado de sus libros – apareció con sus revolucionarias teorías sobre la forma y paso de la luz.
Ouellette nos ofrece detalles sobre el esqueleto de la vida de al-Haytham, desde el miedo y la intimidación que sufrió cuando fue convocado por el Califa a usar su destreza en la ingeniería para superar la crecida anual del Nilo, al miedo a su castigo cuando se dio cuenta de que había fallado en su tarea.
Al-Haytham fue capaz de escapar a la sentencia de muerte del brutal Califa sólo debido a que fingió que se había vuelto loco. El Califa, en lugar de matarlo, encarceló a al-Haytham, dejándolo bajo arresto domiciliario en una celda. Confinado y solo, ahí fue donde al-Haytham llevó a cabo el trabajo que lo haría famoso.
En el Egipto del siglo XI, seguía vigente el pensamiento de Aristóteles sobre que los objetos visibles y nuestros ojos emiten rayos de luz para permitir que mantengamos nuestra visión.
Ouellette imagina a al-Haytham solo, en su oscura habitación, cuestionándose por qué los objetos de la sala no emiten luz, y preguntándose ‘ Es posible que los antiguos estuviesen equivocados?’
Lo que proporcionó el quid de la cuestión, fue que al-Haytham se vio espoleado a pasar a la acción experimental con las velas y cobre en su habitación, y concluyó que no había una “forma” misteriosa de emitir luz para los objetos; había una fuente primaria de luz que luego era reflejada por los objetos.
Como escribe Ouellette: “Éste es un trabajo de ficción – una imaginativa representación de un periodo de 10 años en la vida de Ibn al-Haytham, considerado por muchos historiadores como el padre de la óptica moderna. Viviendo en el cénit de la edad de oro de la ciencia arábiga, al-Haytham desarrolló una versión inicial del método científico 200 años antes que los eruditos de Europa Occidental”.
Liberado de prisión después de la muerte del Califa, al-Haytham (965-1040 d.C) pasó a hacer contribuciones a la astronomía, matemáticas, ingeniería y medicina, así como en física. Pero su Libro de Óptica de 7 volúmenes, que escribió mientras estaba en prisión, sigue siendo su contribución más famosa a la ciencia, cubriendo la percepción visual, psicología y física óptica.

Resultados de Egipto en actualidad


Con el reciente hallazgo en Egipto de uno de los cráteres de impacto mejor conservados del mundo, causado por un meteorito hace miles de años, los científicos miran el futuro de la ciencia egipcia con entusiasmo.

La cavidad de 45 metros de diámetro y 16 metros de profundidad, bautizada como Kamil, se encuentra al suroeste del desierto egipcio, muy cerca de la frontera con Sudán, en una zona característica por su inhóspita superficie.

No hay nada ahí, ni viento, lo que ha permitido que el cráter esté tan bien conservado. Ese nivel de preservación sólo se puede encontrar en la luna, dijo a Efe el director del Instituto Nacional de Investigación en Astronomía y Geofísica (NRIAG), Salah Mahmud, cuya institución está involucrada en la investigación.

El cráter fue observado por primera vez por un equipo de italianos hace dos años en una misión de Google Earth.

Ante el prometedor hallazgo, se formó un equipo de científicos italianos y egipcios, liderados por el experto Luigi Folco, del Museo Nacional de la Antártida en Siena (Italia), para analizar la zona y descifrar el origen del cráter.

Aparte de su excepcional localización, su buen estado de conservación se debe a que el meteorito que lo originó no se fragmentó al entrar en contacto con la atmósfera terrestre, según las conclusiones de un estudio de los científicos, publicadas en julio pasado en la revista Science.

El coautor del artículo de Science y geofísico del NRIAG Ahmed Lethy explicó a Efe que, gracias a la excepcional estructura del cráter y su reducido tamaño, así como la distribución de los restos, los investigadores podrán calcular el riesgo y el daño causado por un nuevo meteorito en el futuro.

El científico subrayó que este es el segundo descubrimiento de esta índole en Egipto, después del mayor campo de cráteres del mundo hallado en la región de Gilf al Kabir en 2004, en el suroeste del país, cuyo origen meteorítico no ha sido confirmado al no existir muestras.

El cráter Kamil (íntegro en árabe), sin embargo, sí fue producido por un meteoro del que han quedado 1,7 toneladas de restos, incluido el trozo más grande que existe en Egipto, de 85 kilogramos.

Con esto, dijo Lethy, es posible estudiar la actividad del universo de millones de años analizando el desarrollo de sus elementos internos.

Así, los científicos egipcios se plantean lo que hace unas décadas podía parecer imposible en Egipto, un país en el que la ciencia no ha sido una prioridad durante muchos años.

Un artículo publicado en 2006 por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) y la Universidad de South Valley de El Cairo describía la decadente situación de la ciencia egipcia.

El gasto en investigación en Egipto es muy bajo. Los investigadores egipcios están entre los peor pagados en los países árabes. La investigación en ciencias puras sufre una decadente producción de tecnología, lo que hace que la investigación de alta calidad sea tan complicada, explicaba el documento.

Rodeado de vitrinas que exhiben trofeos y reconocimientos para su instituto, Mahmud se quejó en su despacho de que la reducción de apoyos y de interés en proyectos de este tipo de investigaciones es un problema común en Egipto, como en todos los países en desarrollo.

La mayoría de los instrumentos que utilizamos no son tecnología egipcia, vienen de países desarrollados como Estados Unidos, Francia o Inglaterra, que nosotros podríamos producir pero no a ese nivel, lamentó el titular del NRIAG, ubicado en la desértica zona de Helwan, a 25 kilómetros de El Cairo.

No es cosa fácil -continuó Mahmud-, necesitamos tener una industria completa. Al final, resulta mejor importar para preservar el dinero con el que contamos.

Aun así, soñamos con poder producir ese tipo de alta tecnología para su uso en diferentes campos, afirmó el geofísico.

El hallazgo del cráter Kamil, con la exitosa participación egipcia, es tema de orgullo para los científicos y una proyección positiva de su trabajo ante el mundo.

Para Lethy, este tipo de publicaciones de alta calidad animan al gobierno a destinar más dinero a la investigación, porque ven en ella resultados de interés mundial .

Es una muestra de que nuestro nivel de ciencia está a la altura del de los italianos, concluyó Mahmud.

lunes, 27 de febrero de 2012

Egipto el primer gran estado

EL ANTIGUO EGIPTO FUE EL PRIMER GRAN ESTADO UNIFICADO

DE LA HISTORIA Y SOBRESALIO POR SUS RASGOS POLITICOS,

RELIGIOSOS Y ARTISTICOS. UNA CIVILIZACION MILENARIA QUE

ASOMBRA POR SU CONTINUIDAD (DE ALREDEDOR DE 2.500

AÑOS), SU ESCRITURA JEROGLIFICA, LAS GRANDES OBRAS DE

ARQUITECTURA, SU CALENDARIO SOLAR Y SU PREOCUPACION

POR EL CONOCIMIENTO.







FUNCIONARIOS DEL FARAON



EL FARAON DESIGNABA A VARIOS FUNCIONARIOS QUE COLABORABAN EN EL EJERCICIO

DEL PODER: EL VISIR (ERA SU MANO DERECHA Y DEPENDIA DIRECTAMENTE DEL FARAON).

--LOS NOMARCAS (QUE GOVERNABAN LAS PROVINCIAS O NOMOS).

--LOS ALTOS SACERDOTES (QUE SE DEDICABAN AL CULTO DE LOS DIOSES)

--LOS ESCRIBAS (QUE LEIAN Y ESCRIBIAN LOS DOCUMENTOS).



UN PAIS EN LAS MARGENES DEL RIO NILO



HACIA EL 3.000 A.C. (ANTES DE CRISTO), ALO LARGO DEL RIO NILO, EN EL NORDESTE DE AFRICA,

COMENZO A DESARROLLARSE LA CULTURA EGIPCIA . EL NOMBRE "EGIPTO" FUE CREADO EN REALIDAD

POR LOS GRIEGOS. LOS ANTIGUOS EGIPCIOS LLAMABAN A SU PAIS "KEMET O KEMI", QUE SIGNIFICABA

"PAIS DE LA TIERRA NEGRA". LA TIERRA NEGRA ES LA FRANJA DE LAS MARGENES DEL NILO QUE CADA

VERANO, CUANDO EL RIO INUNDA EL VALLE, QUEDA CUBIERTA POR LIMO NEGRO, UNA ESPECIE DE

BARRO QUE FERTILIZA EL SUELO. ASI, GRACIAS AL NILO, EL PAISAJE CAMBIA Y EL DESIERTO CEDE

PASO ALA TIERRA FERTIL. ESTE RIO, QUE CORRE DE SUR A NORTE, NACE EN UNA SERIE DE LAGOS

Y ARROYOS DE AFRICA ORIENTAL Y DESEMBOCA EN EL MAR MEDITERRANEO , EN FORMA DE DELTA.



LOS ORIGENES DE LA CIVILIZACION EGIPCIA



ANTES DE LA EPOCA HISTORICA , ES DECIR , DURANTE LA ETAPA PREVIA A LOS PRIMEROS TESTIMONIOS

ESCRITOS, EGIPTO ESTABA INTEGRADO POR ALDEAS AGRUPADAS EN DOS ZONAS:

-AL NORTE, EL BAJO EGIPTO.

-AL SUR, EL ALTO EGIPTO.

CADA ALDEA TENIA UN "TOTEM" QUE ERA UN OBJETO O ANIMAL AL QUE SUS INTEGRANTES ADORABAN

Y CONSIDERABAN SU PROTECTOR, LOS ALDEANOS QUE ADORABAN A UN HALCON DENOMINADO HORUS

DENOMINARON ALAS RESTANTES ALDEAS E IMPUSIERON COMO REY A SU DIRIGENTE MENES, QUIEN UNIO

ALAS DOS REGIONES EN UN SOLO REINO.EN REALIDAD NO SE SABE SI MENES EXISTIO O FUE UN PERSONAJE

LEGENDARIO.





LA ORGANIZACION POLITICA: EL FARAON, UN DIOS VIVIENTE



LA ORGANIZACION POLITICA DEL ANTIGUO EGIPTO SE BASO EN UNA MONARQUIA, FORMA DE GOBIERNO

EN LA QUE EL PODER SUPREMO DEL ESTADO SE CONCENTRA EN UNA SOLA PERSONA ,EL REY: EL TIENE

LAS FACULTADES DE DICTAR LAS LEYES , Y HACERLAS APLICAR Y JUZGAR EN CASO DE INCUMPLIMIENTO.

EL SOBERANO VIVIA EN UN ESPLENDIDO PALACIO EL EDIFICIO MAS IMPORTANTE Y LUJOSO , AL QUE LOS

EGIPCIOS LLAMABAN "GRAN CASA", DE ESTE NOMBRE DERIVO LA PALABRA "FARAON".

La musica en el Antiguo Egipto

En la antigüedad los egipcios empleaban la música en diversas actividades cotidianas, pero fue en los templos y en su ceremonial donde tuvo un desarrollo más intenso. No se conoce con exactitud cómo era la música egipcia, porque no se escribía, sino que se trasmitía oralmente; no obstante se conservan los textos empleados en algunas ceremonias- como las de los cultos a Isis y Neftis-,que permiten suponer que dos sacerdotes alternaban en el canto, combinados con solos a cargo de las sacerdotisas que representaban a la diosa.

Para el estudio de la música egipcia existe documentación gráfico-jeroglífica, bajorrelieves y textos, que atestiguan el uso y forma de sus instrumentos y su importancia en el culto religioso. Entre los instrumentos más apreciados destacan el sistro, iinstrumento de percusión con un marco de madera en forma de U, con un mango como asidero,con barras cruzadas que sostenían unas placas metálicas.

Otro instrumento muy utilizado en el antiguo Egipto fue el arpa con caja armónica baja. Entre los instrumentos de viento se utilizaban la flauta recta, la chirimía doble,de caña, que consistía en dos tubos paralelos provistos de lengüeta, que sonaban al unísono ;y en los desfiles militares una especie de trompeta de cobre o de plata.

Hacia el siglo XVI a de C., el contacto de los egipcios con Mesopotamia contribuyó al desarrollo y asimilación de un nuevo estilo de música oriental de carácter fundamentalmente profano. Esta influencia se advierte en un tipo de baile más rápido que el practicado durante los imperios Antiguo y Medio, y sobre todo, en los numerosos instrumentos asiáticos que llegaron a Egipto. Entre ellos tuvo gran importancia el oboe doble, con dos cañas colocadas en ángulo,y mientras una ejecutaba la melodía, la otra la acompañaba con una nota grave que sonaba ininterrumpidamente a modo de nota pedal.

Durante el Imperio Nuevo aparecen además en Egipto otros instrumentos como las arpas angulares, de caja armónica alta, que se fue perfeccionando hasta convertirse en un magnífico instrumento de unos seis pies de altura, con diez o doce cuerdas y un marco profusamente tallado.

Posteriormente, durante la ocupación griega, los egipcios adoptaron muchos elementos de la música helena, aunque la influencia de Egipto sobre Grecia fue enorme. Aunque ignoramos su sistema musical, se da por seguro que en el Imperio Nuevo se utilizaba la escala de siete sonidos. Además, Pitágoras, griego, educado en los templos egipcios y fundador de la teoría matemático-musical griega, asimiló gran parte de la ciencia egipcia.

Por otro lado, Claudio Ptolomeo, que vivió el ocaso de la cultura egicia,fue un importante matemático y teórico de la música, y en el siglo II a de C. El griego Ctesibios, residente en Alejandría inventó el órgano hidráulico, instrumento en el que el suministro de aire de los tubos era realizado por un mecanismo que utilizaba la presión del agua.

Aunque gran parte de la cultura egipcia pasó a Grecia, tambien alcanzó a la iglesia copta y posteriormente se mezcló con otras civilizaciones.

La escuelas de sabiduria en el Antiguo Egipto

Desde su redescubrimiento en el siglo pasado, gracias a la campaña de Napoleón, Egipto ha ejercido una poderosa fascinación sobre las mentes occidentales. Sin embargo, esto no es nuevo, ya en la Antigüedad los filósofos griegos y latinos peregrinaban a la tierra del Nilo en busca de su ciencia y sus misterios. Los más grandes sabios del mundo clásico bebieron su ciencia en las Escuelas de Sabiduría del antiguo Egipto, y muchos de ellos fueron iniciados a los más recónditos misterios de la Magia en sus templos y escuelas iniciáticas, pero como muy bien señala el egiptólogo François Daumas:
«No se trata de la magia en el sentido peyorativo que le concebimos hoy en día, sino que designa el conjunto de fuerzas necesarias para proteger la vida y acrecentarla»[1].
Dicha Magia o «Magna Ciencia», que ellos supieron representar magistralmente bajo el símbolo de la Diosa Isis, constituía para los antiguos egipcios la «Ciencia divina del Ser» o «Sabiduría espiritual» que atesoraba el arcano conocimiento de aquellos principios y leyes fundamentales que rigen la Vida en todas sus formas y manifestaciones, la «Sabiduría de las Esencias» que llamaría más tarde el filósofo Platón en sus Diálogos. A este respecto, el mismo Plutarco[2], que fue iniciado a los Misterios de Isis en Egipto, nos dice:
«El nombre mismo que recibe el templo de la Diosa da clara indicación de que es amparo del conocimiento y de la Ciencia del Ser que es. Este templo lleva el nombre de 'Iseión', es decir, la casa donde podemos adquirir la Ciencia del Ser, si pasamos piadosamente y con devoción los portales de los santuarios consagrados a Isis» (Plutarco).
A parte de Plutarco, sabemos que Solón, que estaba considerado como uno de los siete sabios de Grecia, fue instruido en la escuela de Sabiduría de Sais; Pitágoras y muy posiblemente Platón, en la de Heliópolis; el astrónomo y matemático Eudoxio de Cnidos, que fue el introductor de la astrología en Grecia, fue iniciado a dicha ciencia sagrada en la escuela de Memfis, y además de ellos también sabemos que Tales, Anaxágoras, Hiparco, Eratóstenes, Amonio Saccas, Plotino, Hipatia, Teón de Alejandría, Porfirio, Jámblico, Diodoro de Sicilia, Hecateo de Mileto, Hesíodo, Estrabón, Píndaro y Apolonio de Tiana, entre muchos otros, bebieron de las inagotables fuentes de la Sabiduría del Nilo.
La instrucción de esta Ciencia sagrada tenía lugar en las Casas de la Vida, llamadas «Per-Anj» en el antiguo Egipto, instituciones sagradas cuyo prestigioso origen se remonta hasta la época protodinástica. Entre los diversos testimonios arqueológicos que lo confirman se halla una vasija de piedra perteneciente al ajuar funerario del tercer rey de la I Dinastía, en la que aparece ya inscrito con claridad el nombre de «La Casa de la Sede de la Vida». Pero además son muchas las evidencias que constatan la existencia de estos centros de Iniciación y enseñanza desde los mismos orígenes de la historia egipcia.
Las Casas de la Vida, como muy bien explica Elisa Castel, eran verdaderos centros del saber, algo similar a lo que hoy entendemos por universidad. Por otro lado, tal y como hemos podido comprobar a través de autores como Plutarco
«No sólo los documentos egipcios nos informan de la existencia de estos centros, sino que estas instituciones de renombre universal en el mundo antiguo, fueron recogidas a través de viajeros grecorromanos, que las mencionaron como focos de conocimiento por excelencia, donde se encontraban los hombres más sabios, ávidos por cultivarse, y más religiosos del país»[3].
Su acceso, como en todo colegio iniciático del mundo antiguo, era evidentemente restringido y selectivo. Reservado tan sólo a aquellos amantes de la Sabiduría, ávidos de aprender, que estaban dispuestos a comprometerse solemnemente con la hermandad de Iniciados, jurando emplear su ciencia exclusivamente para el bien común, es decir, al servicio de Maat, y a no utilizarla jamás en beneficio propio, como bien refleja el solemne Juramento Hipocrático, que hasta hace poco realizaban obligatoriamente todos los médicos y cuyo origen podemos remontarlo hasta el antiguo Egipto, que fue cuna de la medicina griega.
Las Casas de la Vida más importantes fueron las de Heliópolis, Sais, Memfis, Hermópolis, junto con las de Abydos y Tebas en el Imperio Nuevo. Estos colegios iniciáticos constituían verdaderos templos de la Sabiduría, pues en el pensamiento egipcio no existe una separación entre «lo científico» y «lo religioso», de tal forma que ciencia, teología y filosofía se unifican en una misma Ciencia espiritual o Sabiduría cuya finalidad no sólo era estudiar y comprender el Universo, sino que dichos conocimientos sirviesen al hombre para vivir en armonía con las leyes naturales, orientando su vida en este mundo de acuerdo con el orden cósmico de la existencia, al que ellos llamaban Maat.
En este sentido, estamos totalmente de acuerdo con el egiptólogo Barry J. Kemp, cuando afirma que «Los antiguos egipcios se interesaron enormemente por el concepto de un universo entendido como el equilibrio entre dos fuerzas contrarias: la una encaminada al orden y la otra al desorden». Y es precisamente por eso que «Para los egipcios, la sociedad ideal en la tierra era el reflejo fundamental de un orden divino»[4].
La idea de un orden universal subyacente, que prevaleciendo sobre las fuerzas del caos, hace posible la manifestación y renovación de la vida en todos los ámbitos de la Naturaleza, está magistralmente expresada en el pensamiento egipcio a través de Maat, que es a la vez una diosa, un símbolo y un concepto, pues como muy bien señala Hornung[5]al hablar de «la multiplicidad de enfoques» propia de la mentalidad egipcia, el pensamiento simbólico es capaz de abarcar varios significados en un mismo símbolo o concepto, significados que no sólo no se contradicen, sino que son perfectamente complementarios. En suma podríamos definir a Maat como el Orden natural que dimana de las leyes cósmicas, pero en verdad Maat es mucho más que todo eso, Maat es la causa eficiente de toda ley, de todo orden, de toda belleza, proporción y armonía en el universo. Una armonía que no viene impuesta desde afuera, sino que es intrínseca a la esencia íntima de todos los seres existentes. Es por ello que para los antiguos egipcios, Maat era la condición óptima que podían alcanzar todos los seres, la realización definitiva de la propia Naturaleza y del propio destino, pues «cumplir el Maat» significa hallarse en armonía con uno mismo y con el Universo. Una Armonía Cósmica que ellos anhelaban ver reflejada asimismo en la sociedad egipcia y en la vida del individuo, por eso Maat era también la «Regla de conducta» a seguir por el hombre. Esto nos permite comprender de una forma mucho más clara el pensamiento egipcio y su alto concepto de «Sabiduría espiritual» si tenemos en cuenta, como muy bien ha explicado H. Frankfort que «Al contemplar el Universo no como materia muerta sino como materia plena de vida, la propia existencia del hombre confiere significado a los fenómenos cósmicos y adquiere a su vez una nueva dimensión, posibilitando así una correspondencia entre la vida humana y la Vida natural como fuente inagotable de fuerza. La vida del hombre, tanto la individual como la social, estaba integrada en la vida de la Naturaleza y la experiencia de esta armonía fue interpretada como el mayor bien al que el hombre puede aspirar»[

Los origenes del pensamiento

Las primeras civilizaciones surgen en China y en los valles de los ríos Eúfrates, Tigris, Indo y Nilo. Los que resultan más asequibles y conocidos (sobre todo por los historiadores griegos y por las excavaciones arqueológicas del presente) son los egipcios y babilonios.
La base más segura para el origen de la ciencia en su aspecto práctico (tecnológico) se encuentra en la coordinación y estandarización de los conocimientos del sentido común y de la industria. Podemos localizar esa estandarización en los edictos de los gobernantes babilonios (2500 a. C.) cuando al notar lo relevante de poseer unos patrones (unidades) de medida fijos, la autoridad estableció las unidades oficiales de longitud (un dedo = 1,65 cm.; píe; pértica; cuerda, legua), peso(un grano = 0,0046 g; shekel; talento) y capacidad.
Las matemáticas necesarias para la demostración de estas unidades habían llegado de la sumeria no-semita (se han hallado tablillas de multiplicar y con los cuadrados y los cubos). Los comienzos de la geometría también prueban el nacimiento de una ciencia a partir de las necesidades y técnicas de la vida diaria (agrimensura, partición de los terrenos). Sin embargo, los conocimientos reales ("científicos") estaban enmarañados inextricablemente con concepciones mágicas, y así pasaron a occidente: números con virtudes mágicas, diagramas geométricos capaces de predecir el futuro...).
También comenzó en Babilonia la sistematización del tiempo (el cultivo de cereales requiere un tratamiento adecuado en cada estación) lo que implicaba la elaboración de calendarios y almanaques. Fruto de estas necesidades (espacio temporales) de la agricultura comenzaron la geometría, como ya mencionamos, y la astronomía planetaria: primero la unidad diaria; después el mes (cada luna nueva); más tarde se determina el nº de meses correspondientes al ciclo de las estaciones. Hacia el año 2000 a.C. había quedado establecido el año babilónico en 360 días repartidos en doce meses. Además:
Se dividió el día en horas, minutos y segundos (reloj de sol). A cada día de la semana se le dio el nombre de un planeta conocido. Se trazó el recorrido del Sol a través del espacio en doce divisiones correspondientes a los doce meses y a cada una de ellas se le dio el nombre de deidades o animales míticos: Aries, Cáncer o Escorpión.
Mediante observaciones y anotando en estas tablillas fueron gradualmente constatando la periodicidad de estos fenómenos astronómicos hasta que (según un documento del siglo VI a.C.) pudieron calcular con anticipación las posiciones del Sol y de la Luna y de los eclipses.
Se puede decir que en el origen (y entretejidos con ella) de la astronomía científica que se desarrolla en las escuelas de Uruk, Sippar y Babilonia, se encuentran diversos métodos de adivinación astrológica sostenidos por la primitiva creencia de que "lo que está arriba mueve a lo que está abajo" {1}. Llegaron a pensar en predecir el futuro matemáticamente, geométricamente, por la regularidad en la posición de los astros.
Egipto:
En Egipto, los poderes divinos eran en su mayoría amigos y velaban por el hombre, dispuestos a guiarlos en la vida y en la muerte.
Esta civilización, alcanzó un nivel adelantado ya en tiempos remotísimos: Rueda y barco de vela, peso, telar, almanaque anual, alcanzando su esplendor allá por el 1500 a.C. Pero la mente humana no había aún imaginado la posibilidad de que el hombre fuese adquiriendo lenta y gradualmente los conocimientos por sí mismo: era preciso una intervención divina. Los egipcios, igual que los babilonios atribuyeron a revelación de los dioses el origen de todos los conocimientos.
En Aritmética: los egipcios estaban al nivel de los caldeos, contaban siguiendo una numeración decimal.
En Geometría: Desde fecha muy remota los agrimensores o "tiradores de cuerda" medían los terrenos con cuerdas y anotaban los resultados. El documento más antiguo es un papiro escrito entre 1800-1600 a. C. en el que se dan reglas para medir, multiplicaciones a base de sumas repetidas y detalles sobre cantidades fraccionarias.
En Astronomía: No alcanzaron tan alto grado de desarrollo como los caldeos. Los egipcios identificaron las constelaciones con las divinidades de su mitología{2} .
En Medicina: Eran superiores a los caldeos. Los informes provienen del papiro Ebers que se remonta al 2000 a. C. Babilonia no tenía escuelas de medicina: todas las enfermedades se trataban con hechicería y exorcismo. Los egipcios también usaban hechizos, pero su medicina era más racional y especializada. La práctica de embalsamar a los muertos los obligaba a adquirir conocimientos de anatomía. Comenzó la cirugía. Había médicos, formados en escuelas sacerdotales, especialistas en huesos, oculistas, exorcistas... Llevaron a gran perfección la administración de drogas y esencias adquiriendo esos remedios egipcios fama mundial. La medicina egipcia se extendió hasta Grecia, vía Creta, Alejandría.
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Notas
{1} Esta creencia fue sistematizada filosóficamente (académicamente) mucho más tarde por Platón en su Timeo, dominando esta concepción toda la Edad Media y sobreviviendo hasta el presente en forma de pseudociencia y superstición.
{2} Para más información sobre la cosmología egipcia: T.S. Khun. La revolución copernicana, Pág., 27

viernes, 24 de febrero de 2012

Descubren una tumba intacta en el valle de los Reyes

Un equipo de arqueólogos descubrió una tumba intacta en el Valle de los Reyes, en el sur de Egipto.
Es la primera que aparece en esas condiciones desde que se halló el mausoleo del faraón Tutankamón en 1922.
De hecho, la tumba recién descubierta estaba apenas a cinco metros de distancia de la del joven faraón, según le dijo una integrante del equipo a la BBC.
Los científicos, de la Universidad de Memphis, Estados Unidos, encontraron varios sarcófagos cerrados y cinco momias en perfecto estado, que todavía no han podido identificar.
El Valle de los Reyes, situado cerca de la ciudad de Luxor, fue usado con fines funerarios durante aproximadamente 500 años, a partir de 1540 a.C.
Ésta es la tumba número 63 que se ha descubierto en el valle desde que se hicieron los primeros mapas modernos del lugar en el siglo XVIII.
Por casualidad
"El equipo de excavación estaba ocupado con la tumba de un faraón de la dinastía XIX, Amenmesses", le dijo a la BBC Patricia Podzorski, curadora de Arte Egipcio en la Universidad de Memphis.

Sarcófagos y tinajones encontrados en la tumba.
Sarcófagos y tinajones encontrados en la tumba.
"Estaban trabajando frente a la tumba, buscando depósitos de los cimientos, posiblemente relacionados con esa tumba, y retirando los restos de las chozas de trabajadores de la dinastía XIX que se encontraban a su derecha y a su izquierda", explicó.
"Debajo de esas chozas, hallaron un pozo".
Cuatro metros bajo tierra, había una pequeña habitación con sarcófagos, máscaras funerarias coloridas y más de 20 tinajones con sellos faraónicos.
Aparentemente los sarcófagos habían sido enterrados con gran rapidez en el pequeño sepulcro.
Sorpresa
Podzorski señaló que la tumba parece ser de la dinastía XVIII faraónica, la primera del Nuevo Reino, que gobernó de 1539 a.C. a 1292 a.C. y adoptó por capital a Tebes, donde en la actualidad se encuentra Luxor.

Desde hace más de un siglo, mucha gente ha dicho que no quedaba nada nuevo en el valle
Patricia Podzorski, arqueóloga
La arqueóloga señaló que el descubrimiento ha sido una sorpresa para muchos.
"Desde hace más de un siglo, mucha gente ha dicho que no quedaba nada nuevo en el valle", dijo.
"Decían eso antes de que Howard Carter hallara la tumba de Tutankamón y lo repetían después. Pero, obviamente, estaban equivocados".